Биеннале Манифеста
вающего ее минимальным творческим вме-
шательством. Так, фасад второй площадки
выставки — пустующего трамвайного депо Пе-
терлини — украсила мимикрирующая под мест-
ную достопримечательность работа Кристиа-
на Майера. Четыре циферблата показывают
время, по которому жили четыре участвующих
в «Манифесте» города вплоть до введения уни-
фикации в конце XIX века, с постройкой же-
лезной дороги. Время отличается где на семь,
где на пятнадцать, а где и на двадцать минут.
Пустячок, а приятно.
Тренто, или Футуристы на исповеди
Пятнадцать минут на электричке — и вот уже
Тренто, областной центр, знаменитый тем, что
здесь в XVI веке заседал важный Тридентский
собор католической церкви (от латинского
названия Тренто — Tridente). Помимо класси-
ческих итальянских достопримечательностей,
в Тренто много зданий муссолиниевской эпохи.
В одном из них — Дворце почты, построенном
в 1929 году, разместилась выставка «Душа, или
Проблемы с пересылкой душ». Тема возник-
ла у кураторов из Берлина Ансельма Франке
и Хилы Пелег как раз в связи с одним из по-
становлений Тридентского собора, требовав-
шего от прихожан на исповеди признаваться
не только в реальных грехах, но и в помыслах
и фантазиях. А
Кураторы рассматривают душу как «культур- ЛОВ
ный объект» со своей историей, которую при-
званы очертить импровизированные комнатки-
музеи, составляющие ядро выставки. Некоторые А/МИЛЕНА ОР
из них вполне могли бы быть развернуты в пол-
ОНИК
ноценные музейные экспозиции, как, например, Т
ХР
Музей европейской нормальности или Музей
:
АР
Т
О
Франко Базалиа, посвященный итальянскому ФО
психиатру и его пациентам. Музей обучения
проводит параллели между популярными си-
стемами обучения от Песталоцци до Баухауза. любовь» Джанлуки и Массимилиано де Серио, 7
Мини-музей представляет собой и коллекция где главный герой по имени Сальватор опи-
скульптур в разных материалах и стилях с одним сывает свои неземные ощущения от близкого
и тем же мотивом обезьяны, держащей перед общения с некоей Марией Терезией. А фильм
собой человеческий череп. Коллекцию собрал «Тарантизм» Йохима Кестера выглядит доку-
берлинец Клаус Вебер. Говорят, что этот ставший ментальной записью изгнания бесов — снятые
популярным сюжет появился в конце XIX века им люди самозабвенно танцуют какой-то экс-
как издевательский ответ на теорию Дарвина и татический рок-н-ролл. Но это не фанаты зна-
что такую фигурку мыслящей мартышки держал менитого танца из «Палп фикшн» Тарантино,
у себя на письменном столе сам Ленин. Все это «тарантизм» — название болезни, вызываемой
любопытно, но как-то не по адресу — опять если укусом тарантула, эти судорожные движения
не краеведение, то антропология, этнография, легли в основу тарантеллы.
история науки, все что угодно, но не искусство. Из сорока участников выставки лишь не-
На выставке про душу не могло не оказать- сколько прибегли к традиционным художе-
ся и ссылок на классические сюжеты. В одном ственным техникам, и это на фоне засилья
из видеофильмов появляется Смерть с косой. видеоарта и паранаучных экспозиций выгля-
7. Клаус Вебер. Beulen.
Знаменитый барочный сюжет экстаза святой дело весьма свежо. Например, Надер Ахриман
2007. Проект Душа,
Терезы угадывается в видеофильме «Звездная из Ирака, живущий в Берлине, замахнулся на —>
или Проблемы
с пересылкой душ,
Тренто. Courtesy автор
125
Артхроника 9/2008
Page 1 |
Page 2 |
Page 3 |
Page 4 |
Page 5 |
Page 6 |
Page 7 |
Page 8 |
Page 9 |
Page 10 |
Page 11 |
Page 12 |
Page 13 |
Page 14 |
Page 15 |
Page 16 |
Page 17 |
Page 18 |
Page 19 |
Page 20 |
Page 21 |
Page 22 |
Page 23 |
Page 24 |
Page 25 |
Page 26 |
Page 27 |
Page 28 |
Page 29 |
Page 30 |
Page 31 |
Page 32 |
Page 33 |
Page 34 |
Page 35 |
Page 36 |
Page 37 |
Page 38 |
Page 39 |
Page 40 |
Page 41 |
Page 42 |
Page 43 |
Page 44 |
Page 45 |
Page 46 |
Page 47 |
Page 48 |
Page 49 |
Page 50 |
Page 51 |
Page 52 |
Page 53 |
Page 54 |
Page 55 |
Page 56 |
Page 57 |
Page 58 |
Page 59 |
Page 60 |
Page 61 |
Page 62 |
Page 63 |
Page 64 |
Page 65 |
Page 66 |
Page 67 |
Page 68 |
Page 69 |
Page 70 |
Page 71 |
Page 72 |
Page 73 |
Page 74 |
Page 75 |
Page 76 |
Page 77 |
Page 78 |
Page 79 |
Page 80 |
Page 81 |
Page 82 |
Page 83 |
Page 84 |
Page 85 |
Page 86 |
Page 87 |
Page 88 |
Page 89 |
Page 90 |
Page 91 |
Page 92 |
Page 93 |
Page 94 |
Page 95 |
Page 96 |
Page 97 |
Page 98 |
Page 99 |
Page 100 |
Page 101 |
Page 102 |
Page 103 |
Page 104 |
Page 105 |
Page 106 |
Page 107 |
Page 108 |
Page 109 |
Page 110 |
Page 111 |
Page 112 |
Page 113 |
Page 114 |
Page 115 |
Page 116 |
Page 117 |
Page 118 |
Page 119 |
Page 120 |
Page 121 |
Page 122 |
Page 123 |
Page 124 |
Page 125 |
Page 126 |
Page 127 |
Page 128 |
Page 129 |
Page 130 |
Page 131 |
Page 132 |
Page 133 |
Page 134 |
Page 135 |
Page 136 |
Page 137 |
Page 138 |
Page 139 |
Page 140 |
Page 141 |
Page 142 |
Page 143 |
Page 144 |
Page 145 |
Page 146 |
Page 147 |
Page 148 |
Page 149 |
Page 150 |
Page 151 |
Page 152 |
Page 153 |
Page 154 |
Page 155 |
Page 156 |
Page 157 |
Page 158 |
Page 159 |
Page 160 |
Page 161 |
Page 162 |
Page 163 |
Page 164