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LA REVISTA DEL I.E.S. FCO. DE GOYA
que había seducido, cuenta el más bello amor que conoció: era el amante de una mujer con una hija
de trece años a la que tenía aversión. Pero la niña, un día, le confiesa a su madre que estaba encinta
tras haberse sentado en el sillón que ocupó, en cierta ocasión, el conde. (20 páginas).
La felicidad en el crimen
Un viejo médico narra la historia de una pareja formada de dos seres magníficos. Hija de un
soldado de Napoleón, maestro de armas en una pequeña ciudad de Normandía, Hauteclaire hace esgrima
con los aristócratas del lugar, y conoce a Serlon, conde de Savigny. La joven desaparece misteriosamente,
un día, el médico descubre que se llama Eulalia, sirvienta de la condesa de Savigny, y desvela el amor
secreto que la unía al conde. La condesa muere incomprensiblemente envenenada, el conde se casa con
Hauteclaire y, desde entonces, viven muy felices. (47 páginas).
Los secretos de una partida de whist (Le dessous d’une partie de whist)
En un salón parisiense, un narrador evoca la sociedad aristocrática de una pequeña ciudad de
Normandía apasionada por el whist (juego de cartas). En una de las partidas, la condesa de Stasseville
exhibe un diamante y come resedas (planta). Esto explicaría la causa de que se convirtiera en la amante
secreta de un extraño inglés, Marmor, que había estado en la India y con el que jugaba: el amante
no sólo le proporcionaría el diamante, sino el veneno que mataría a su hija.
Una comida de ateos
En una ciudad muy católica del Oeste, antiguos revolucionarios y antiguos militares de Napoléon
se reúnen habitualmente para comer, y uno de ellos, el comandante Mesnilgrand, ateo, se reprocha
de haber ido a la iglesia. Narra que en la guerra contra España, tuvo una amante que se quedó preñada
de él, y que el niño murió apresuradamente. Ella era la mujer de un oficial que, en una crisis de celos,
rompió una urna que contenía el corazón del niño, órgano que Mesnilgrand consiguió rescatar y que
lo entrega a un cura. (55 páginas).
La venganza de una mujer
El narrador cuenta la historia acontecida a un aristócrata francés que se enamoró de una prostituta
de una belleza fascinante. Ella le revela ser la duquesa de Sierra-Leona, la esposa de uno de los más
grandes señores de España. Su propósito es vengarse de él, deshonrándolo, puesto que mata al hombre
al que amaba de forma platónica, se trataba del sobrino de su marido. Finalmente, muere enferma y
consumida.
APROXIMACIÓN A LA SIMBOLOGÍA ANIMAL EN LAS DIABÓLICAS
Las imágenes, las metáforas, los símbolos, los insistentes paralelismos..., relacionados con el mundo
animal, son abundantes. Un universo que subraya el salvajismo de los personajes, entregándose a los
más bajos instintos de la especie animal. Mediante unos procedimientos de disimulación, se oculta la
brutalidad, pero es verdad que las referencias a felinos, reptiles, caballos... son innumerables en la
obra.
Felinos
Los felinos son enigmáticos y observadores, de ahí que la expectación sea
vital. Son animales cuya fiereza y astucia, así como su superior combatividad, se
ponderan frecuentemente en los textos de la Antigüedad. El ejemplo más relevante
es, sin duda, el de La felicidad en el crimen, relato en el que se describe primero
a la pantera, majestuosa y similar a la mujer, para luego relatar la superioridad
de la mujer y su poder de dominación.
Las denominadas «mujeres-panteras», relevantes por su flexibilidad físi-
ca,explican justamente estas características que las heroínas poseen. La estructura
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