5. Что Вы на самом деле думаете о деньгах?
Настоящее положение человека является точным
отражением его догматов веры.
Энтони Роббинс, “Основной принцип”
1

Если я спрошу Вас, хотите ли Вы, чтобы у Вас было больше денег, Вы уверенно ответите:
“Глупый вопрос! Естественно, хочу!”
Вы правы. Вы действительно думаете, что Вам хотелось бы больше денег. Но чего хочет Ваше
подсознание? Вспомните о нашем сравнении с каталогом фирмы, торгующей по почте. Вы
заказываете что-то, твердо зная, что это Вам подойдет. По существу, у Вас сегодня есть именно то, о
чем Вы можете с уверенностью сказать: “Это правильно, это хорошо для меня”.
До тех пор, пока Вы думаете о деньгах то, что думаете, Вы будете повторять все тот же заказ.
Даже если Вы верите, что хотите большего, это не сработает. Выглядит это так, словно Вы ждали
почтальона и надеялись, что он принесет Вам больше того, что Вы заказали, или вообще что-то
другое. Но если Вы повторяете один и тот же заказ снова и снова, то надеяться на что-то иное нет
никакого смысла.
Пожалуйста, ответьте себе на следующие вопросы:
• Бывало ли так, чтобы Вы потратили больше денег, чем хотели? Почему?
• Пытались Вы когда-нибудь сбросить вес, но это не получилось? Почему?
• Брали ли Вы на себя обязательство экономить, но не делали этого? Почему?
• Пробовали Вы когда-нибудь по меньшей мере три месяца или больше не покупать никакой
одежды, но это не получилось? Почему?
• Превышали Вы когда-нибудь свой банковский счет? Почему это случилось?
• Начинали ли Вы когда-нибудь экономить, а потом бросали? Почему?
• Случалось ли, чтобы Вы приняли твердое решение, но все же ничего не сделали? Почему?
С другой стороны, Вы, наверное, начинали делать какие-то вещи, с которыми справлялись.
Почему? Что было иначе?
Может быть, Вами руководит некая высшая сила в глубине Вашей души? Сила, которая
разрушает Ваши планы?
Есть большое различие между тем, чего Вы хотите, и тем, во что верите. Например, Вы
хотите, чтобы у Вас было много денег, однако верите, что деньги портят характер.
Итак, позвольте узнать, что Вы действительно в глубине души думаете о деньгах. Мы увидим,
как функционирует Ваше подсознание. Затем Вы исследуете, как возникло Ваше отношение к
деньгам — я использую для этого определение “догмат веры”. Вы сможете решить, помогают ли
отдельные положения Вашей веры достижению Ваших целей. Вы научитесь по мере надобности
изменять Ваши догматы веры.
Сколько наличности у Вас имеется при себе?
Когда Вы утром выходите из дома, сколько денег обычно Вы держите при себе? Запишите
среднюю сумму:
_________________ марок.

Почему эта сумма? Почему не больше? Почему, по меньшей мере, не 1 000 марок?
Большинство людей держит при себе менее 300 марок. Почему? Вот ответы, которые я снова и снова
слышу на моих семинарах.
• Я боюсь потерять 1 000 марок.
• Я боюсь, что просто израсходую деньги.
• Меня могут обокрасть.
• Я чувствую себя неуютно.
• Такой большой суммы у меня нет.
Какие сигналы передают люди своему подсознанию, если они так думают? Они боятся. Они
чувствуют себя дискомфортно. Они не доверяют самим себе. И это из-за “всего” 1 000 марок. А как
это будет выглядеть при больших суммах? Лучшая подготовка к приобретению благосостояния —
научиться хорошо чувствовать себя с деньгами. Вот мое предложение: всегда держите при себе

1
Anthony Robbins, “Das Power-Prinzip.”
43
Page 1  |  Page 2  |  Page 3  |  Page 4  |  Page 5  |  Page 6  |  Page 7  |  Page 8  |  Page 9  |  Page 10  |  Page 11  |  Page 12  |  Page 13  |  Page 14  |  Page 15  |  Page 16  |  Page 17  |  Page 18  |  Page 19  |  Page 20  |  Page 21  |  Page 22  |  Page 23  |  Page 24  |  Page 25  |  Page 26  |  Page 27  |  Page 28  |  Page 29  |  Page 30  |  Page 31  |  Page 32  |  Page 33  |  Page 34  |  Page 35  |  Page 36  |  Page 37  |  Page 38  |  Page 39  |  Page 40  |  Page 41  |  Page 42  |  Page 43  |  Page 44  |  Page 45  |  Page 46  |  Page 47  |  Page 48  |  Page 49  |  Page 50  |  Page 51  |  Page 52  |  Page 53  |  Page 54  |  Page 55  |  Page 56  |  Page 57  |  Page 58  |  Page 59  |  Page 60  |  Page 61  |  Page 62  |  Page 63  |  Page 64  |  Page 65  |  Page 66  |  Page 67  |  Page 68  |  Page 69  |  Page 70  |  Page 71  |  Page 72  |  Page 73  |  Page 74  |  Page 75  |  Page 76  |  Page 77  |  Page 78  |  Page 79  |  Page 80  |  Page 81  |  Page 82  |  Page 83  |  Page 84  |  Page 85  |  Page 86  |  Page 87  |  Page 88  |  Page 89  |  Page 90  |  Page 91  |  Page 92  |  Page 93  |  Page 94  |  Page 95  |  Page 96  |  Page 97  |  Page 98  |  Page 99  |  Page 100  |  Page 101  |  Page 102  |  Page 103  |  Page 104  |  Page 105  |  Page 106  |  Page 107  |  Page 108  |  Page 109  |  Page 110  |  Page 111  |  Page 112  |  Page 113  |  Page 114  |  Page 115  |  Page 116  |  Page 117  |  Page 118  |  Page 119  |  Page 120  |  Page 121  |  Page 122  |  Page 123  |  Page 124  |  Page 125  |  Page 126  |  Page 127  |  Page 128  |  Page 129  |  Page 130  |  Page 131  |  Page 132  |  Page 133  |  Page 134  |  Page 135  |  Page 136