14. Вы можете сеять деньги
Удовлетворение, которое вытекает из благосостояния, кроется не просто в обладании или в
расточительных расходах, но в мудром применении богатства. Мигель де Сервантес, “Дон-Кихот”
Хотите узнать, как убедиться, что Вы по-настоящему сможете наслаждаться Вашими
деньгами? В конце концов, в нашей жизни все вращается вокруг того, чтобы быть преуспевающим и
счастливым. Теперь Вы знаете, как изменить свое отношение к деньгам и какие стратегии Вы можете
применять, чтобы стать богатым.
В то время как успех значит, что Вы получаете вещи, которые любите, счастье означает, что
Вы наслаждаетесь вещами, которые получили.
Ваша цель — одновременно построить богатство и счастье. Отправной пункт описываемой
стратегии может Вас удивить. Но результат — совершенно поразит.
Деньги, которые Вы зарабатываете, принадлежат не только Вам одному
Изучая биографии преуспевших и счастливых людей, Вы заметите, что они делились своим
богатством с другими. Эти люди чувствовали глубокую благодарность за то, чего они достигли, и
сознавали свою ответственность.
Кстати, я не утверждаю, что все богатые обращаются с деньгами с чувством ответственности.
Но я утверждаю, что все богатые и счастливые люди очень ответственно обращаются с ними.
У кого есть право и возможность много зарабатывать, у того есть и обязанность заботиться об
обездоленных. Эндрю Карнеги, крупного металлургического магната, это привело к мысли:
“Изобилие — это доверенное нам священное имущество, владелец которого обязан посвятить всю
свою жизнь благу общества”.
Многие готовы помогать людям, у которых меньше, чем у них. Но сначала они сами хотят быть
состоятельными. В первую очередь они хотят помочь себе. Так, однако, не получается. Нельзя
собрать урожай, не посеяв.
Жил однажды жадный крестьянин, который купил себе новое поле. Прежде чем тратиться
дальше, он хотел быть уверен, что это окупится.
Он устроился неподалеку от поля и стал наблюдать. Он говорил себе: “Если осенью поле даст
хороший урожай, то на будущий год я куплю зерно и засею его. Но сначала поле должно доказать,
что оно этого заслуживает”. Естественно, крестьянин был глубоко разочарован.
Хорошо известен принцип: не посеешь — не пожнешь. Но не всегда человек это понимал.
Только сознание того, что нужно посеять, прежде чем собирать урожай, сделало возможным переход
от охоты к оседлому земледелию.
Каждый человек сталкивается в ходе своего развития с похожими вызовами: он стоит перед
выбором — потреблять все или экономить. Он может все использовать для себя и проесть посевное
зерно или же отложить часть денег для посева.
Совершенно независимо от того, в какой ситуации Вы находитесь, в глазах очень многих
людей Вы богаты. Две трети населения Земли немедленно поменялось бы с Вами местами.
Но как можно сеять деньги?
Наполеон Хилл потратил 25 лет жизни на то, чтобы исследовать жизнь сверхбогачей. Его
совет, касающийся денег, достоин внимания: “Счастлив тот, кто знает, что самый надежный способ
получать деньги — сначала их дать”.
Вы увидите, что богатые и счастливые люди не только жертвуют большие деньги, но и
начинают делать это очень рано. Они начинали уже тогда, когда, в сущности, не могли себе этого
позволить. Келлог, Карнеги, Уолтон, Рокфеллер, Темплтон — если Вы интересуетесь этими людьми,
то заметите, что они очень рано почувствовали благодарность за все, полученное ими от жизни. И из
этой благодарности выросли их пожертвования. Странным образом они ощущали эту благодарность,
когда еще почти ничем не владели.
Десятая часть дохода
В ветхозаветные времена в обычае народа Израиля было жертвовать десятую часть всех
доходов. В сельском хозяйстве было принято снова закапывать в почву десятую часть урожая, чтобы
не истощать землю. Еще одна десятая часть урожая сохранялась для будущего посева. И каждые
десять лет поле оставляли под паром, давая ему отдохнуть.
129
Page 1  |  Page 2  |  Page 3  |  Page 4  |  Page 5  |  Page 6  |  Page 7  |  Page 8  |  Page 9  |  Page 10  |  Page 11  |  Page 12  |  Page 13  |  Page 14  |  Page 15  |  Page 16  |  Page 17  |  Page 18  |  Page 19  |  Page 20  |  Page 21  |  Page 22  |  Page 23  |  Page 24  |  Page 25  |  Page 26  |  Page 27  |  Page 28  |  Page 29  |  Page 30  |  Page 31  |  Page 32  |  Page 33  |  Page 34  |  Page 35  |  Page 36  |  Page 37  |  Page 38  |  Page 39  |  Page 40  |  Page 41  |  Page 42  |  Page 43  |  Page 44  |  Page 45  |  Page 46  |  Page 47  |  Page 48  |  Page 49  |  Page 50  |  Page 51  |  Page 52  |  Page 53  |  Page 54  |  Page 55  |  Page 56  |  Page 57  |  Page 58  |  Page 59  |  Page 60  |  Page 61  |  Page 62  |  Page 63  |  Page 64  |  Page 65  |  Page 66  |  Page 67  |  Page 68  |  Page 69  |  Page 70  |  Page 71  |  Page 72  |  Page 73  |  Page 74  |  Page 75  |  Page 76  |  Page 77  |  Page 78  |  Page 79  |  Page 80  |  Page 81  |  Page 82  |  Page 83  |  Page 84  |  Page 85  |  Page 86  |  Page 87  |  Page 88  |  Page 89  |  Page 90  |  Page 91  |  Page 92  |  Page 93  |  Page 94  |  Page 95  |  Page 96  |  Page 97  |  Page 98  |  Page 99  |  Page 100  |  Page 101  |  Page 102  |  Page 103  |  Page 104  |  Page 105  |  Page 106  |  Page 107  |  Page 108  |  Page 109  |  Page 110  |  Page 111  |  Page 112  |  Page 113  |  Page 114  |  Page 115  |  Page 116  |  Page 117  |  Page 118  |  Page 119  |  Page 120  |  Page 121  |  Page 122  |  Page 123  |  Page 124  |  Page 125  |  Page 126  |  Page 127  |  Page 128  |  Page 129  |  Page 130  |  Page 131  |  Page 132  |  Page 133  |  Page 134  |  Page 135  |  Page 136