la censure et l’obscurantisme (les termes sont récurrents), est une véritable perfor-
mance (au sens propre et artistique du terme). En alimentant le débat, les signataires
se trouvent intégrés à l’œuvre, de même que les détracteurs
(1)
… vous étiez prévenus,
la Demeure du Chaos est affamée !
Pour défendre la Demeure du Chaos contre une menace de destruction, les signa-
taires de la pétition ravivent la mémoire des scandales et procès suscités dans le
passé par des œuvres d’avant-garde. Ils invoquent fréquemment les polémiques vio-
lentes déclenchées par le Palais idéal du facteur cheval, les Colonnes de Buren dans
la cour d’honneur du Palais Royal de Paris, “l’inutile et monstrueuse Tour Eiffel”
telle qu’on la qualifiait en 1887, alors qu’elle était encore en travaux. Les pétitions
regorgent de références architecturales – et souvent celle du Centre Pompidou, pour
lequel les architectes Renzo Piano et Richard Rogers essuyèrent pas moins de sept
procès pendant la construction – mais aussi littéraires, musicales, plastiques, scien-
tifiques, populaires. On en appelle à Jerome Boch, Giger, Mozart, Galilée, André
Gide, Antonio Gaudi, Gustave Courbet, Francis Picabia, Pablo Picasso, Jean Dubuf-
fet, Léonard de Vinci, Edward Munch ou le Douanier Rousseau. Tous créèrent des
secousses dans l’histoire de l’art et de la pensée. Chacun, à un moment, fut montré
du doigt.
Si l’on se réfère à l’étymologie latine généralement convoquée, celui qui est montré
du doigt est bien un monstre (monstro, monstrare : montrer). Hors les normes, il est
accueilli avec méfiance et hostilité, voire mis à l’index. Au XVI
ème
siècle, la mise à
l’index frappait d’interdiction les livres jugés hérétiques, d’obscénité et de sorcelle-
rie. Aujourd’hui, des œuvres sont encore frappées d’interdiction, parfois pour des
raisons qui laissent perplexe. Nous sommes à l’été 2008 et une œuvre de l’artiste
Martin Kippenberger représentant une grenouille crucifiée, chope de bière et œuf à
la main, a fait scandale au musée de Bolzano, au nord de l’Italie. L’humour de cette
œuvre n’a pas déridé le président de la région du Haut-Adige ni l’évêque de Bolzano
qui jugèrent cet Autoportrait de l’artiste en état de crise profonde blasphématoire,
tentant d’obtenir son retrait pur et simple de l’exposition.
L’histoire de l’art fourmille d’exemples de censure de la sorte. L’hostilité est d’autant
plus vive si l’artiste est irrévérencieux ou s’il travaille avec des sujets ou des maté-
riaux impurs. Duchamp révolutionnait pourtant le statut de l’art et du regardeur
armé d’une pissotière. Manzoni bousculait les repères du collectionneur en propo-
sant ses fèces comme reliques, conservées au naturel dans des “Boites de merde”
de 30 grammes l’unité, vendues selon le cours de l’or. Les gestes iconoclastes de
Duchamp ou Manzoni, de Pinoncelli ou Ben, reprennent vie au cœur de la Demeure
du Chaos. Leurs réflexions sur l’art et la vie, l’artiste, l’institution culturelle, le mar-
ché de l’art s’y trouvent réactivées. Et ce, pas uniquement par le biais des œuvres
et des citations ! Outre les références artistiques et intellectuelles, la Demeure du
(1) Les portraits détournés de Pierre Dumont (ancien maire de Saint-Romain-au-mont-d’Or) et de
Françoise Revel (maire actuelle) font d’ailleurs partis des murs.
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www.demeureduchaos.org
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